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人治与法治

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发表于 2014-11-28 15:32:49 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 星语天涯 于 2014-11-28 15:34 编辑

人治与法治
  
  党的十八大以来,官员东窗事发、锒铛入狱的新闻不断,不禁心生感慨,为之惋惜,这都是权欲、利欲、色*欲等贪念惹的祸啊!特别是看到近日新闻媒体报道的河北秦皇岛市北戴河区供水总公司总经理马超群涉嫌受贿、贪污、挪用公款,在其家中搜出现金约1.2亿元,黄金37公斤,房产手续68套。没有想到,一个小小的科级干部竟然有如此大的胃口,真让世人震惊,无不吐舌!
  
  人来到这个世上,不能不受一点道德、法律的约束。时刻保持清醒的头脑,要怀有敬畏之心,敬畏道德、敬畏制度、敬畏法律,否则为所欲为,最终会走上邪恶或者走上一条不归之路。特别是我们的官员,不管是小芝麻官还是封疆大吏,都要自觉地在法律的约束下,规范其言行,不让其欲望之河泛滥。从某种意义上讲,我们讲的依法治国,其精神实质在于依法治“官”。而依法行政是每个官员必须恪守的人生信条。
  
  从人性的弱点来看,人之贪婪、自私等缺陷可能是与生俱来的,并不能随着时间的推移而根除,也不是能从简单的说教或者道德的约束能使其改变,这必须通过法律法规来规范其人们的言行。假若没有法律来规范,人性的阴霾必然会遮蔽文明的天空,人性的恶果将随处可见,我们的生活将变得混乱不堪,我们将不得不陷入人性之弱点的黑洞之中。
  
  人治作为一种治国方式在中国历史上存在了几千年,人治是同君主专制相联系的,他的基本特征是统治者的权力和意志凌驾于法律之上。可以说“人治”是封建等级、特权的产物,“人治”本身也是统治者的特权,即凌驾于社会法律之上的特权。在我国被后人概括为“人治”的是儒家所倡导的贤人政治,是指“德政”、“仁政”和“礼政”。这种政治不仅要求统治者具有自己的时代的“仁”、“德”、“礼”政观。而且对统治阶级和被统治阶级都要实行仁德教育化,用道德理想教育人,管理人,以达到治国目的。因而一旦我们的官员陷入享有这种特权观念而不能自拔,自己的言行凌驾与法律之上,往往会滥用权力、徇私枉法,给国家和社会带来严重的后果,造成极坏的影响。
  
  法治是指主要依靠良好完备的法律来治理国家,把国家的长治久安维系于国家的法律和制度上,认为法律和制度比领导人的素质更靠得住。“法治”并不排斥领导人个人的权威和作用,但认为这种权威和作用必须置于法律之下。人治和法治的分歧,并不在于治国的过程中要不要法律,也不在于要不要领导人的权威,而在于法律和领导人的权威哪个更大。领导人的权威至上便是人治,法律至上便是法治。二者必居其一,不可能平分秋色。
  
  实践证明,法治有利于国家的长治久安和社会和谐。我们沐浴在法律规范的阳光下,享受着法律带来的安宁、秩序等福祉,但同时,我们也忍受着法律对自己行为规范的约束,使其不是那么自由自在。法律虽然不是万能,但没有法律是万万不行的。历史的车轮已经来到了二十一世纪这个崭新的法制社会,人类进步、文明,那种封建社会残留的“皇权”思想,“特权”思想本应该遭到彻底摒弃,但我们有的人还死死地抱住老黄历不放,其实质就是不能放弃心中的那点欲望。因此,法治大于人治,国家才有希望,人民才能安居乐业。
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发表于 2014-11-28 17:08:31 | 显示全部楼层
特权  就是这两个字,使得如此局面。
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